Emmanuel Kant - Crítica de la razón pura.doc

Hace 10 años

Buenas tardes profesor. Mi comentario sobre Crítica de la razón pura es el siguiente: Kant primero nos menciona que todo nuestro conocimiento comienza por una experiencia, no se puede conocer lo que no se ha experimentado, sea una experiencia personal o ajena. Y bien, luego nos da a conocer 2 tipos de conocimiento, A priori (en latín: previo a) que es aquel que es independiente de la experiencia, tradicionlamente el conocimiento a priori se asocia con el conocimiento de lo universal y necesario. En este caso podríamos decir que un ejemplo de una aseveración basada en el conocimiento a priori sería: ningún muerto está vivo, o ningún solero está casado. En estos casos no se necesita de ninguna experiencia para conocer que ningún muerto puede estar vivo o que ningún soltero puede estar casado. En el caso de el conocimiento a posteriori (en latín: posterior a) es aquel que depende de la experiencia. Este conocimiento se asocia con lo particular y contingente. Ejemplos de estos sería: todos los colegios tienen alumnos o ninguna persona vive sin respirar. Estas 2 afirmaciones son a posteriori puesto que necesitan experimentar el hecho de que todos los colegios tienen alumnos y pues que ninguna persona vive sin respirar porque más d euna persona ha intentado contener la respiración fallando en el mismo. Puede ser un tema bastante contradictorio ya que al inicio nos mencionaba que no se puede conocer lo que no se ha experimentado; pero en mi opinión es una manera de introducirnos al tema ya que toda regla tiene su excepción y este es uno de esos casos, sí hay conocimientos que simplemente los tienes sin necesidad de haberlos experiemtado. Es un tema muy interesante y me parece que servirá bastante para la crítica de poder determinar cuando una aseveración es a propir o a posteriori y gracias a esta lectura podremos determinarlo correctamente. Gabriel Neira Robles 4-1

Hace 10 años

Buenos días Abogado, mi comentario acerca de la "Critica de la razón pura" hecha por Emmanuel Kant es: Emmanuel nos dice que la metafísica no es posible, que no es una ciencia, la ciencia por lo tanto, tiene que estar hechas de juicios sintéticos que son aparte conocimiento, además Kant también nos trata de explicar cómo los juicios de las ciencias son a priori y sintéticos. Kant piensa que tanto en la física como en la matemática hay partes con juicios a posteriori pero sus partes centrales sí son juicios sintéticos a priori y esas partes centrales él las llama matemática pura y física pura. A la mayoría de los filósofos anteriores, defendían en contra de Kant que los juicios de las matemáticas eran analíticos. En la crítica de la razón pura también nos dice cómo detectar estos elementos a priori y conseguir saber si podemos hablar de aspectos metafísicos como Dios, su existencia, etc. Es muy interesante esta obra porque nos hace ver un diferente punto de vista sobre las cosas. Carlos Mármol 4-1

Hace 11 años

Mi comentario sobre CRITICA DE LA RAZÓN PURA por Immanuel Kant, habla sobre la razón humana, un tipo de conocimiento, facultado sobre la razón humana, sobre la Metafísica ciencia llamada la reina de todas las ciencias, la naturaleza de conocimiento proponiendo como materia de nuestra investigación interna, facultad que llama al entendimiento según su posibilidad y las facultades cognoscitivas, sobre la profundidad del conocimiento como un talento excepcional y complejo, motivo de un gran estudio, minucioso y de carácter muy importante. interesante el tema pero muy complejo al comentar podemos hablar horas del tema y quedarnos perplejos de entendimiento. Franklin Hidalgo 4-1

Hace 11 años

El tema es Critica de la razón de Emmanuel Kant. En un resumen muy corto se puede decir que este mensaje de Kant es un tanto complejo ya que habla sobre temas filosóficos bastante importantes. El propósito es cuestionar la razón como facultad de conocer y toma conciencia de las limitaciones de la propia filosofía, en tanto que la metafísica quiere acceder a la condición de ciencia, es el propósito que Kant abordó en Crítica de la razón pura y la metafísica intenta acceder a la condición de la ciencia. Que hay que analizar y comprender la posibilidad y los limites de la razon tanto como lo teórico. Es muy bueno y que este tema nos hace pensar y reflexionar acerca de que es la razón y cuales eran los pensamientos del las personas del siglo 17 Julio Terán Carriel 4-1

Hace 11 años

5-4 La piedra angular de la filosofía kantiana (en ocasiones denominada "filosofía crítica") está recogida en una de sus principales obras, Crítica de la razón pura (1781), en la que examinó las bases del conocimiento humano y creó una epistemología individual. Al igual que los primeros filósofos, Kant diferenciaba los modos de pensar en proposiciones analíticas y sintéticas. Una proposición analítica es aquella en la que el predicado está contenido en el sujeto, como en la afirmación "las casas negras son casas". La verdad de este tipo de proposiciones es evidente, porque afirmar lo contrario supondría plantear una proposición contradictoria. Tales proposiciones son llamadas analíticas porque la verdad se descubre por el análisis del concepto en sí mismo. Las proposiciones sintéticas, en cambio, son aquellas a las que no se puede llegar por análisis puro, como en la expresión "la casa es negra". Todas las proposiciones comunes que resultan de la experiencia del mundo son sintéticas. Las proposiciones, según Kant, pueden ser divididas también en otros dos tipos: empíricas (o a posteriori) y a priori. Las proposiciones empíricas dependen tan sólo de la percepción, pero las proposiciones a priori tienen una validez esencial y no se basan en tal percepción. La diferencia entre estos dos tipos de proposiciones puede ser ilustrada por la empírica "la casa es negra" y la a priori "dos más dos son cuatro". La tesis sostenida por Kant en la Crítica de la razón pura consiste en que resulta posible formular juicios sintéticos a priori. Esta posición filosófica es conocida como transcendentalismo. Al explicar cómo es posible este tipo de juicios, consideraba los objetos del mundo material como incognoscibles en esencia; desde el punto de vista de la razón, sirven tan sólo como materia pura a partir de la cual se nutren las sensaciones. Los objetos, en sí mismos, no tienen existencia, y el espacio y el tiempo pertenecen a la realidad sólo como parte de la mente, como intuiciones con las que las percepciones son medidas y valoradas. Además de estas intuiciones, afirmó que también existen un número de conceptos a priori, llamados categorías. Dividió éstas en cuatro grupos: las relativas a la cantidad (que son unidad, pluralidad y totalidad), las relacionadas con la cualidad (que son realidad, negación y limitación), las que conciernen a la relación (que son sustancia-y-accidente, causa-y-efecto y reciprocidad) y las que tienen que ver con la modalidad (que son posibilidad, existencia y necesidad). Las intuiciones y las categorías se pueden emplear para hacer juicios sobre experiencias y percepciones pero, según Kant, no pueden aplicarse sobre ideas abstractas o conceptos cruciales como libertad y existencia sin que lleven a inconsecuencias en la forma de binomios de proposiciones contradictorias, o antinomias, en las que ambos elementos de cada par pueden ser probados como verdad. En la Metafísica de las costumbres (1797) Kant describió su sistema ético, basado en la idea de que la razón es la autoridad última de la moral. Afirmaba que los actos de cualquier clase han de ser emprendidos desde un sentido del deber que dicte la razón, y que ningún acto realizado por conveniencia o sólo por obediencia a la ley o costumbre puede considerarse como moral. Describió dos tipos de órdenes dadas por la razón: el imperativo hipotético, que dispone un curso dado de acción para lograr un fin específico; y el imperativo categórico, que dicta una trayectoria de actuación que debe ser seguida por su exactitud y necesidad. El imperativo categórico es la base de la moral y fue resumido por Kant en estas palabras claves: "Obra como si la máxima de tu acción pudiera ser erigida, por tu voluntad, en ley universal de la naturaleza

Hace 11 años

Muy interesante el tema que nos dio.

Hace 11 años

Es admirable la forma de pensar de este gran filósofo: "Hay cuestiones que los seres humanos no podemos apartar, pero que no podemos responder porque supera nuestras facultades"

Hace 11 años

Bryan Mejía Cruz. 4-1. La Crítica de la razón pura comienza, pues, con una teoría de la sensibilidad intuitiva llamada estética trascendental. ¿En qué condiciones accede el ser humano a los datos empíricos? Se observa en este caso que el doble sentido, externo (el espacio) e interno (el tiempo) no supone una representación discursiva o a posteriori; en cambio, hace posible todas nuestras representaciones espaciales o temporales, empíricas o abstractas. De ello se deduce que "todas las cosas que intuimos en el espacio o en el tiempo (...) no son más que fenómenos, es decir, puras representaciones".

Hace 11 años

Al escribir la "Crítica de la razón pura" Immanuel Kant dio un giro copernicano a la percepción que tenía el hombre sobre su propia razón. Esta obra trata sobre los límites reales de la razón humana; qué cosas son conocibles y cuáles no. Efectivamente, en su obra Kant trató de reconciliar a racionalistas (como Descartes) y Empiristas (como Hume), justo como Santo Tomás había reconciliado Fe y Razón en su "Suma teológica" siglos antes. Immanuel Kant intentó reconciliar estos dos bloques. En la "Crítica de la razón pura" señala que si bien es cierto que los conocimientos son producto de los sentidos, hay "fenómenos" que no se pueden conocer sino a través de ideas a priori. Estas ideas a priori pueden verse en dos dimensiones; por un lado como cosas "en sí", y por el otro por la forma en la que se manifiestan. Johan Parrales 4-1

Hace 11 años

inmanuel kant ddice que la razon la tiene las personas esta lectura es muy interesante ya que nos permite razonar y manifestar ideas logicas sobre el intelecto de la gente que sabe pensar antes de interactuar

Hace 11 años

Lo que trata de Immanuel Kant dice que la razon de los humanos tiene distintas especies de conocimiento que no se puede alcanzar y que superan las maravillas de la razon humana. Habla tambien sobre la Metafísica, yo no conozco mucho sobre el tema pero lo que se es que es un medio dela filosofia que estudia diferentes cosas como la naturaleza y sus estructuras y componentes de la vida. Ricardo Ordoñez 4-2

Hace 11 años

Lo que nos trata de decir kant en este texto es sobre la razón, kant nos explica que sobre las posibilidades y limites de la razón que tenemos, como Kant era crítico el cuestionaba varias cosas como en este texto el cuestiona la razón, para llegar a un fin que es el llegar a conocimientos de los temas que esten tratando, habla también sobre otro tema sobre que dice que la verdad puede ser mantenida independientemente de la experiencia, esto nos explica que no es necesario pasar por algo para saber que es verdad, que para saber hay ocasiones que utilizar la lógica. Habla también sobre la Metafísica, yo no conozco mucho sobre el tema pero lo que se es que es una rama de la filosofia que estudia diferentes cosas como la naturaleza y sus estructuras y componentes. Pedro Fernández 4-2

Hace 11 años

Trata que para Immanuel Kant la razon humana tiene distintas especies de conocimientos que no podemos apartar y que superan las facultades de la razón humana ademas que su dominio empezo bajo la administración de los dogmaticos. La filosofía de Immanuel Kant es una filosofía crítica: se tratará de analizar y comprender la posibilidad y límites de la razón tanto en su aspecto teórico como en su dimensión práctica. Es un documento que cuestiona la razón como facultad de conocer,también nos habla de la experiencia que es inevitable usarla y que al mismo tiempo se halla suficientemente garantizado por ésta. Plantea la posibilidad de la metafísica como ciencia. La tarea crítica consistirá en aclarar los principios y límites de la razón.

Hace 11 años

El contenido nos muestra kant que tenemos que analizar y comprender la posibilidad y los limites de la razon tanto como lo teorico . Incluso tambien habla de la mente humana y sus complejos

Hace 11 años

La filosofía de Immanuel Kant es una filosofía crítica: se tratará de analizar y comprender la posibilidad y límites de la razón tanto en su aspecto teórico como en su dimensión práctica. Es un documento que cuestiona la razón como facultad de conocer,también nos habla de la experiencia que es inevitable usarla y que al mismo tiempo se halla suficientemente garantizado por ésta. Plantea la posibilidad de la metafísica como ciencia. La tarea crítica consistirá en aclarar los principios y límites de la razón. Wesley Alejandro 4-1

Hace 11 años

En el documento immanuel kant nos habla acerca de la razon, por ciertas cuestiones las cuales acosan a la razon. Esta no las puede apartar, pues la razon misma se las propone y no puede contestarlas porque superan las facultades de la razon humana. Con esto Kant critica a la razon pura. Kant nos trata de explicar sobre las fuentes más importantes del conocimiento qué provienen del espíritu. Estas fuentes son: la intuicion y los conceptos. La intuicion son las representaciones de un objeto y concepto es lo qué nos permite conocer ese objeto. Kant tambien habla sobre la metafisica que es una rama de la filosofia que estudia la naturaleza. Con este documento Kant nos dice que el ser humano tiene limitaciones en la razon pero puede superarlas.

Hace 11 años

este video es muy interesante ya que este filosofo inmanuel kant nos habla que sobre las fuentes más importantes del conocimiento qué provienen del espíritu qué son la intuición, qué son las representaciones de un objeto y los conceptos qué es lo qué nos permite conocer ese objeto. 4-3

Hace 11 años

es muy interesante e inductivo ya que habla de las fuentes mas importantes del conocimiento, Es muy interesante el tema de la crítica de la razón pura según el filosofo Imanuel Kant ya que en las páginas que leí me da entender que existe ciertos esquemas el cual son la permanecía de lo real en el tiempo como el esquema de la causa, este tema de Imanuel Kant empieza explicando que la razón humana siempre estará rodeada por cuestiones que no puede evitar y que vienen de la misma razón pero entre esas cuestiones habran algunas que no podran ser respondidas porque van más allá de la razón humana.

Hace 11 años

El protagonista de este texto ciertamente es la Razón, Kant busca explicar la razón humana que por naturaleza se hace preguntas que superan nuestras facultades de la misma. La tarea de la razón siempre ha de permanecer inconclusa debido al dogmatismo de las cosas que se han de desarrollar. Un tema muy interesante ya que alguna vez en su vida la pregunta ¿Hasta donde puedo conocer? o ¿Hasta donde llegan mi facultades para conocer? son invasoras de la razón.

Hace 11 años

me parece un tema muy interesante ya ya inmanuel kant nos explica cual es el verdadero significado según el, tratando de ayudar al varón a aprender mas acerca de esta ciencia según kant el conocimiento humano tienen errores y problemas planteados por la misma naturaleza de la razón así de esta forma sera muy difícil y casi imposible obtener la razón pura este tema nos llama a pensar y reflexionar acerca de que es la razón y cuales eran los pensamientos del las personas del siglo 17

Hace 11 años

es muy interesante aunque un poco extenso el tema. immanuel kant habla de las fuentes mas importantes del conocimiento. el tema trata sobre que existen conocimientos humanos que no nos podemos apartar, tambien habla sobre la critica de la razon pura el cual nos da a conecer nuevas formas de entender la cosas. john naranjo 4-4

Hace 11 años

Este es el mio PROFESOR : yO OPIno que este tema nos sirve para reflexionar como persona y como uno mismo que puede superarse a si mismo y a los demas y no ponerse limitaciones . Al principio habla de la razón humana que es acosada por cuestiones que se las emplea la naturaleza de la razón o algunas otras que la razon humana no puede contestar Cuestionar la razón como facultad de conocer y tomar conciencia de las limitaciones de la propia filosofía, en tanto que la metafísica quiere acceder a la condición de ciencia, es el propósito que Kant abordó en Crítica de la razón pura. Kant intentaba eludir esta alternativa, demostrando que si todo conocimiento supone la dimensión experimental del objeto, ésta implica también una disponibilidad innata en el sujeto. Tambien habla de la metafisica que era el teatro de las disputas de las razones que acosaban a la razon pura. La metafisica se tambaleaba entre el empirismo y el dogmatismo . El autor de este documento ha hecho esto para que profundisemos mas y aprendamos mediante objetos empiricos en la realidad y sepamos interpretar y entender . Cuando se usa la razón pura con la opción alcanzar objetos no físicos ni psíquicos sino trascendentes, la razón humana excede sus límites y da lugar a contradicciones y absurdos. Lo cual Kant lo da a entender exponiendo este tema

Hace 11 años

Es muy interesante el tema de la crítica de la razón pura según el filosofo Imanuel Kant ya que en las páginas que leí me da entender que existe ciertos esquemas el cual son la permanecía de lo real en el tiempo como el esquema de la causa , el esquema de la realidad , esquema de la posibilidad , esquema de la realidad y el esquema de la necesidad los cuales se los ve como la forma representable de la producción del tiempo mismo en la sucesiva aprehensión de un objeto, el cual también nos habla de las doctrinas transcendentales del juicio es decir el sistema de todos los principios del entendimiento puro los cuales son las condiciones de la posibilidad de todas las cosas, así como la restricción de esos principios a saberes decir no pueden referirse a cosas en sí mismas ya que no pertenecen al campo de nuestra investigación, nos da a conocer también que los principios del entendimientos puro son como los Axiomas de intuición, Anticipaciones de la percepción, Analogías de la experiencia, y Postulados del pensar empírico en general, el cual todo esto nos quiere decir que para poder efectuar una crítica de la razón hay que seguir ciertos pasos de leyes y esquemas para así poder tener una idea clara y fundamentada de una opinión o extractos. José Vargas 4-3

Hace 11 años

kevin daniel abad erique Desarrollo del… IMMANUEL KANT FOMENTA el progreso de las ciencias este tema es muy interesante porque trata que cada uno de las personas pueden hacer muchas cosas ,como trabar por el interes de vuestra exelencia.El decia que la exelencia lo ha querido honrarme y se sentia capaz de hacer muchas cosas y contribuir con sus propios propositos. me parecio un buen tema para razonar y sacar nuestras propias cualidades . Hace 17 minutos ¡Gracias, kevin daniel! kevin daniel abad erique me parecio un bonito tema porque nos ensena a salir adelante y demostrar nuestras propias cualidades y lo que nosotros somos capaces de hacer con nuestras propias exelencias Hace 14 minutos por Kevin Abad

Hace 11 años

este tema de Imanuel Kant empieza explicando que la razón humana siempre estará rodeada por cuestiones que no puede evitar y que vienen de la misma razón pero entre esas cuestiones habran algunas que no podran ser respondidas porque van más allá de la razón humana. También se menciona sobre el entendimiento y hasta cuanto podrán conocer el entendimiento y la razón. Alvaro Lombeida 4-4

Hace 11 años

en este documento nos trata de deducir las opiniones de esta persona que es imanuel kant donde nos hace comprender casi todas sus opiniones que el trato de diferentes temas

Hace 11 años

bryan paz coloma 4-3 para mi el tema es muy interesante ya que Kant nos explica sobre las fuentes más importantes del conocimiento qué provienen del espíritu qué son la intuición, qué son las representaciones de un objeto y los conceptos qué es lo qué nos permite conocer ese objeto. Estas dos fuentes no pueden trabajar por separado. Pueden ser empíricos o puros, empíricos cuando nos dan una sensación sobre el objeto y puros,os da a conecer las importantes fuentes del conocimiento. En esto el filósofo tambien nos da a entender que el ser humano necesita razonar en toda su vida para poderle encontrar la verdad a las cosas, hoy en dia las personas no estan interesadas en encontarle la verdad a las cosas

Hace 11 años

Immanuel Kant uno de los mas influyentes filosofos modernistas expresa en este extenso documento sobre la razón humana y sus cuestionados conocimientos que no se pueden apartar de la verdad, nos habla tambien sobre las experiencias analogistas y las experiencias adquiridas mediante las percepciones aunque se comprueba que la experiencia es el encuentro de emociones y sucesos de la vida real en lla que aprendemos. Los conocimientos en la actualidad se adquieren mediante distintas fuentes como la intuicion uno de los mas importantes le sigue la representacion de un objeto y por ultimo los conceptos . Nos explica qué la lógica puede a su vez tomarse en dos sentidos: como lógica del uso general del entendimiento, o como lógica del uso particular del mismo. Para terminar Immanuel expresa su opinion sobre la razon pura y su imprtante relacion con la verdad. Eduardo Arteaga 4-3 PRO

Hace 11 años

Kant nos cuenta muchas cosas interesantes , el tema que nos esta hablando Kant sonbre la razon humana es algo demasiado interesante por que el nos esta hablando sobre algo que muchas gente no tiene ni la menor idea Estas fuentes en conjunto también se las denomina sensibilidad del conocimiento Nos explica qué la lógica puede a su vez tomarse en dos sentidos: como lógica del uso general del entendimiento, o como lógica del uso particular del mismo. La primera encierra las reglas del pensar, fundamentales para el conocimiento La lógica del uso particular del entendimiento encierra las reglas para pensar rectamente sobre una cierta especie de objetos

Hace 11 años

el tema es muy interesante ya que Kant nos explica sobre las fuentes más importantes del conocimiento qué provienen del espíritu qué son la intuición, qué son las representaciones de un objeto y los conceptos qué es lo qué nos permite conocer ese objeto. Estas dos fuentes no pueden trabajar por separado. Pueden ser empíricos o puros, empíricos cuando nos dan una sensación sobre el objeto y puros cuando no hay sensación. Estas fuentes en conjunto también se las denomina sensibilidad del conocimiento Nos explica qué la lógica puede a su vez tomarse en dos sentidos: como lógica del uso general del entendimiento, o como lógica del uso particular del mismo. La primera encierra las reglas del pensar, fundamentales para el conocimiento La lógica del uso particular del entendimiento encierra las reglas para pensar rectamente sobre una cierta especie de objetos. Aquélla puede llamarse lógica elemental. En la lógica general, la parte que constituye la doctrina pura de la razón debe separarse de la parte que constituye la lógica aplicada. En ésta primera no deben los aplicar dos reglas: 1) Como lógica general, hace abstracción de todo contenido del conocimiento intelectual y de la diferencia de sus objetos y no se ocupa de nada más que de la mera forma del pensar. 2) Como lógica pura, no tiene principios empíricos. Por lo tanto, no toma nada (como a veces se ha creído) de la psicología, la cual, pues, no tiene influjo alguno en el canon del entendimiento.Aparte nos ayuda a saber mas sobre este tema que es muy interesante.

Hace 11 años

Abogado este tema es muy interesante el propio Immanuel kant uno de los grandes filósofos nos habla acerca de que la razón humana tiene, en una especie de sus conocimientos, el destino particular de verse acosada por cuestiones que no puede apartar, pues le son propuestas por la naturaleza de la razón misma, pero a las que tampoco puede contestar, porque superan las facultades de la razón humana nos dice que cuestionar la razón como facultad de conocer y tomar conciencia de las limitaciones de la propia filosofía, en tanto que la metafísica quiere acceder a la condición de ciencia, es el propósito que Kant abordó en Crítica de la razón pura. Kant nos trata de explicar sobre las fuentes más importantes del conocimiento qué provienen del espíritu qué son la intuición, qué son las representaciones de un objeto y los conceptos qué es lo qué nos permite conocer ese objeto. Estas dos fuentes no pueden trabajar por separado. Pueden ser empíricos o puros, empíricos cuando nos dan una sensación sobre el objeto y puros cuando no hay sensación. Estas fuentes en conjunto también se las denomina sensibilidad del conocimiento Nos explica qué la lógica puede a su vez tomarse en dos sentidos: como lógica del uso general del entendimiento, o como lógica del uso particular del mismo

Hace 11 años

y habla sobre habla el progreso de las ciencias, en la parte en que cada uno puede hacerlo, es trabajar en el interés de Vuestra Excelencia; pues éste se halla íntimamente unido con aquéllas, no sólo por el elevado puesto de protector que ocupáis, sino porque tenéis con las ciencias la íntima relación de un aficionado y de un conocedor ilustrado de las mismas.

Hace 11 años

en primer lugar el tema es muy chevere ya que inmanuel kant nos habla acerca de las experiencias analogistas y nos indica como la experiencia se la puede concibir por medio de las persepciones unicamente mediante la inteligencia pero la experiencia es a veces el encuentro de emociones o sentimientos que hemos vivido en la realidad y tambien que es una experiencia de vida aunque tambien la experiencia se da en el momento de manera casual o de improvisto pero al parecer es un poco distinto de todo

Hace 11 años

es muy interesante sobre la critica de la razon de inmanuel kant

Hace 11 años

Primeramente este tema es de mucho interés, Inmanuel Kant también nos habla de la analogía de la experiencia y nos dice que la experiencia se la concibe por medio de las percepciones (esto es un conocimiento mediante la inteligencia), pero para mi la experiencia es el encuentro de emociones y sentimientos vividos en una realidad y también es como una lección de vida. La experiencia no se da en el momento sino de manera casual. También nos indico los tres modos del tiempo que son: permanencia, sucesión y simultaneidad. La analogía de la permanencia nos dice, “La sustancia es permanente en todos los cambios de los fenómenos y su cantidad ni aumenta ni disminuye en la naturaleza”. Por consiguiente, lo permanente es la sustancia en el fenómeno, es decir lo real de éste que permanece idéntico y que no puede cambiar en cuanto a su existencia de esta manera no puede aumentar ni disminuir su cantidad en la naturaleza. La analogía de la sucesión nos dice, “Todos los fenómenos en la sucesión del tiempo son sólo alteraciones, siendo esto un sucesivo ser y no ser de los atributos de la substancia que permanece”. Los fenómenos, estados de las cosas, se suceden unos a otros en la experiencia; la aprehensión de la experiencia debe también ser sucesiva. La analogía de la simultaneidad nos habla, persistentemente de substancias que interactúan, rigiendo la aplicación de la categoría de interacción, no existe un uso ordinario de éste del cual se pudiera discrepar. Isaac Briones 4to – 3

Hace 11 años

El filósofo Emmanuel Kant nos habla hacerca de la critica de la razón la cual consistia en que el tenia muchas conclusiones hacerca de como era la razon o el razonamiento del ser humano en su época, y el tambien nos da a conecer las mas important6es fuentes del conocimiento. En esto el filósofo tambien nos da a entender que el ser humano necesita razonar en toda su vida para poderle encontrar la verdad a las cosas, hoy en dia las personas no estan interesadas en encontarle la verdad a las cosas; antes la gente como sea posible querian ampliar sus conocimientos y trataban como sea de buscar bastantes fuentes para poder contrarle la verdad a las cosas. Yo creo que hoy en día la gente debe de ampliar sus conocimientos y poder saber mas sobre las cosas, porque no solamente hay que estar en este mundo sino también saber porque y como nos creamos en este mundo y llegar a nuestras propias conclusiones y poder tener un buen conocimiento hacerca de todas las cosas. Arturo André Murillo Puga 4-3

Hace 11 años

En un resumen muy corto se puede decir que este mensaje de Kant es un tanto complejo ya que habla sobre temas filosóficos bastante importantes. Kant habla sobre los fundamentos de la razón humana. Puede ser un tema inútil para algunos pero muy importante para las personas amantes a la filosofía. Tambien tiene el proposito de mejorar nuestros conocimientos acerca de las ciencias y la razón EMILIO MARTINEZ 4-3

Hace 11 años

Cristhian Valdez 4-3 Kant nos trata de explicar sobre las fuentes más importantes del conocimiento qué provienen del espíritu qué son la intuición, qué son las representaciones de un objeto y los conceptos qué es lo que nos da a conocer ese objeto. Estas dos fuentes no pueden ser trabajadas por separado. Pueden ser empíricos o puros, empíricos cuando nos dan una sensación sobre el objeto y puros cuando no hay sensación. Estas fuentes en conjunto también se las denomina sensibilidad del conocimiento Nos explica qué la lógica puede a su vez tomarse en dos sentidos: como lógica del uso general del entendimiento, o como lógica del uso particular del mismo. La primera encierra las reglas del pensar, fundamentales para el conocimiento La lógica del uso particular del entendimiento encierra las reglas para pensar rectamente sobre una cierta especie de objetos. Aquélla puede llamarse lógica elemental. En la lógica general, la parte que constituye la doctrina pura de la razón debe separarse de la parte que constituye la lógica aplicada. Cuestionar la razón como facultad de conocer y tomar conciencia de las limitaciones de la propia filosofía, en tanto que la metafísica quiere acceder a la condición de ciencia, es el propósito que Kant abordó en Crítica de la razón Pura. Bueno, en fin la razón de cada ser humano es propia es algo de cada persona, viene del alma. El tema es muy importante, e interesante aunque un poco confuso. Finalmente creo que deberíamos aplicar lo que se nos enseña en este archivo, nos permitiría nuevas formas de llegar a la verdad y conocer más de lo que podemos.

Hace 11 años

Este documento indica que Immanuel Kant considera a la razón como la facultad del conocimiento, es la facultad de juzgar por medio de la subsunción de la condición de un juicio bajo la condición de un juicio dado y el juicio dado es la regla universal.- La subsunción de la condición de otro juicio posible bajo la condición de la regla, es la menor. Por lo tanto, aquello que valía universalmente, bajo aquella condición, es considerado como válido también en el caso presente (que lleva consigo esa condición).la razón constituye una series de condiciones que alcanza un conocimiento. Jordy Macias 4-3

Hace 11 años

Una de las cosas más interesantes para mí fue que Kant no se limitó a formular una teoría del conocimiento científico, meditó asimismo con hondura y sagacidad en los temas de la conducta moral. De la religión y del arte, no menos que en las exigencias políticas y pedagógicas, que iba reclamando ya la vida contemporánea. Este autor llamó "crítica" a su doctrina. Su empeño fue enseñar a filosofar, no transmitir los principios de una filosofía hecha. "Crítica" significa apreciación justa, sobre todo, apreciación de las posibilidades del hombre como creador y sostenedor de la cultura. La tarea de la crítica es, a la vez negativa y positiva. Tocante a la razón humana, hace ver sus limitaciones, pero, al propio tiempo, dentro de éstas, garantiza su obra posible y creadora. Los objetivos que se propone Crítica de la razón pura giran en torno a las siguientes preguntas: ¿en qué reside la validez del conocimiento científico? ¿cuáles son los límites de dicho saber? Y, por tanto, ¿por qué no es posible la metafísica tradicional como ciencia?, ¿cómo es posible el verdadero conocimiento filosófico?. En mi opinión Immanuel Kant fue una persona con un gran intelecto al poder pensar todo este tipo de cosas. Rafael Montalvo V. 4-3

Hace 11 años

bueno. el tema se trata que para Immanuel Kant la razón humana tiene distintas especies de conocimientos que no podemos apartar y que superan las facultades de la razón humana ademas que su dominio empezó bajo la administración de los dogmáticos. Christopher Valero 4-3

Hace 11 años

Kant intentaba eludir esta alternativa, demostrando que si, según David Hume, todo conocimiento supone la dimensión experimental del objeto, ésta implica también una disponibilidad innata en el sujeto. Y, de hecho, Kant se pregunta si es posible hacer de la metafísica una ciencia a semejanza de las matemáticas (donde son probadas demostraciones irrefutables) o de la física (que obtiene leyes que las experiencias confirman). Al examinar dichas ciencias, se observa que en el origen de su progresión se encuentran las proposiciones (o juicios) sintéticas a priori, en virtud de las que la razón presupone sus objetos, incluso en ausencia de éstos: "¿Cómo pueden nacer en nosotros proposiciones que no nos ha enseñado ninguna experiencia?". Ahora bien, si las proposiciones sintéticas son necesarias para las ciencias teóricas, la condición científica de la metafísica depende necesariamente de ellas; se trataría, en efecto, de definir su propio ámbito de investigación. Si éste se caracteriza, pues, por su aprioridad (trascendental) por oposición a la aposterioridad (experimental) de la física, es entonces la facultad de conocer la llamada a comparecer ante su propio tribunal: el instrumento de esta comparecencia es la Crítica, encargada de determinar los límites intrínsecos del "conocimiento de la razón en sí misma" y de trazar "el campo de su correcto uso (...) con una certeza geométrica"

Hace 11 años

Critica de la Razon *Sipnosis* Habla acerca de la mente humana, que ha visto un propósito muy específico ya que sufre de los problemas, por supuesto, no se puede tomar o mostrar indiferencia ya que ofrece la naturaleza de la propia mente, pero que no puede ser respondida por exceder las facultades de la mente humana. Las matemáticas y la física son los dos conocimientos teóricos de la mente tiene que determinar sus objetos, el primer con una pureza completa, el segundo con una pureza de al menos en parte, pero entonces, en cuanto a las fuentes cognitivas, la razón por la que les ofrece la naturaleza misma de la mente, pero que no pueden ser respondidas por exceden los poderes de la razón salieron humana.La matemática en el lado seguro de la ciencia, desde los primeros tiempos de la historia de los logros de la mente humana ---------------------AMEN--------------------- :3

Hace 11 años

"4-1"-ANDY ORELLANA---este documento es muy interesante porque Immanuel Kant(obra filosófica mas importante) nos habla de que la ciencia cambia a través de nosotros , con el trabajo que hacemos y lo llevamos a su excelencia.Es un documento que cuestiona la razón como facultad de conocer,también nos habla de la experiencia que es inevitable usarla y que al mismo tiempo se halla suficientemente garantizado por ésta.

Hace 11 años

aquí inmanuel kant no dice que .,La razón humana tiene, en una especie de sus conocimientos el destino particular de verse acosada por cuestiones que no puede apartar, es decir, que el ser humano jamás podrá dejar de pensar sobre ciertos aspectos porque son propios del razonamiento cotidiano de la persona , la naturaleza del ser humano lo llevará siempre a estar en cuestionamiento de sí mismo y su entorno las interrogantes siempre crecerán incuso luego de encontrar la respuesta algún aspecto de nuestra cotidianeidad, siempre surgirá una nueva PABLO MUÑOZ ROMERO 4-2

Hace 11 años

En este documento Kant nos quiere dar a entender sobre las fuentes más importantes del conocimiento qué provienen del espíritu qué son la intuición, las representaciones de un objeto y los conceptos qué es lo qué nos permite conocer ese objeto. Pueden ser empíricos o puros, empíricos cuando nos dan una sensación sobre el objeto y puros cuando no hay sensación. Nos explica qué la lógica puede a su vez tomarse en dos sentidos: como lógica del uso general del entendimiento, o como lógica del uso particular del mismo. En la lógica general, la parte que constituye la doctrina pura de la razón debe separarse de la parte que constituye la lógica aplicada. En ésta primera no deben aplicar dos reglas: 1) Como lógica general, hace abstracción de todo contenido del conocimiento intelectual y de la diferencia de sus objetos y no se ocupa de nada más que de la mera forma del pensar. 2) Como lógica pura, no tiene principios empíricos. Lyam Rugel 4-3

Hace 11 años

Es muy interesante este documento e inductivo ya que habla de las fuentes mas importantes del conocimiento. el tema trata sobre que existen conocimientos humanos que nos podemos apratar, tambien habla sobre la critica de la razon pura el cual nos da a conecer nuevas formas de entender la cosas, es una facultad de hombre que le permite razonar. También Kant intenta superar la crítica al principio de causalidad (y por lo tanto al saber científico) que había hecho David Hume, que no tenía una respuesta satisfactoria hasta su época.´ Finalmente yo creo que deberíamos aplicar lo que nos enseña este documento, nos permitiría nuevas formas de llegar a la verdad y conocer. Rommel Mosquera 4-1

Hace 11 años

Es muy interesante este documento ya que habla de la síntesis de los fenómenos, indica que las múltiples representación presiden una de otras sucesivamente una y otra vez, y mediante esta sucesión una cosa es distinguida de otra; pero hay momentos en los que se necesita una regla para ejercerlos. “Cuando yo percibo, pues, que algo sucede, en esa representación está contenido que algo antecede, pues precisamente con referencia a este algo recibe el fenómeno su relación de tiempo, que consiste en existir después de un tiempo anterior en que no era”; lo que esta frase quiere decir, un ejemplo: estar en clase y exponer la vida de Immanuel Kant y mientras expones recordar que esto ya lo hiciste hace muchísimo tiempo pero solo son imágenes que tu cerebro proyecta y lo que te enseña es un futuro visualizado por tu cerebro; pero a veces, hay momentos en que esto lo consideramos como una falacia y nos confundimos. Bueno este tema de Immanuel Kant es interesante y me gustaría que lo expongamos en clase Jair Noblecilla 4-3

Hace 11 años

es muy interesante e inductivo ya que habla de las fuentes mas importantes del conocimiento, que claro que son muchas y no las podemos leer todo inmanuel kant Estas fuentes en conjunto también se las denomina sensibilidad del conocimiento Nos explica qué la lógica puede a su vez tomarse en dos sentidos: como lógica del uso general del entendimiento, o como lógica del uso particular del mismo. La primera encierra las reglas del pensar, fundamentales para el conocimiento La lógica del uso particular del entendimiento encierra las reglas para pensar rectamente sobre una cierta especie de objetos.

Hace 11 años

este documento habla de una de las obras filosóficas mas importantes de Kant y uno de los mas sobre saliente cuestiona la razón como conocimiento ya que la filosofía dice que es la totalidad de lo que existe

Hace 11 años

Xavier Vargas C. 4-3 Immanuel Kant nos habla sobre como la ciencia ha hido cambiando, mejorando, todos podemos ser mejores haciendo cosas maravillosas y poder cumplir con nuestros objetivos. Las fuentes del conocimiento son muy importantes, una de las mas importantes es el saber, ninguna puede ir sola y todas deben estar unidas Se habla sobre el imperismo en el cual no se sabe sin experiencia Pueden haber dos usos de la logica: uso de la logica general o tambien como lógica uso particular del mismo, otra forma es la Matematica que ha marchado por el camino seguro de una ciencia. Tambien se nos enseño a cuestionar la razón como facultad de conocer y tomar conciencia de la propia filosofía, también se sabia que Kant era un hombre muy sabio lo cual lo hacia muy interesante estudiar sobre el

Hace 11 años

El tema del que nos habla Emmanuel Kant es muy interesante y complejo, ya que no es una obra que haya pensado de la noche a la mañana, el saca conclusiones según lo que observaba en su época sobre la razón del ser humano. Su crítica o forma de expresarse son muy sofisticadas, el busca dar a conocer una idea usando las palabras de forma adecuada. Un tema que está dentro de la obra es del conocimiento que se obtienen de toda experiencia (priori), y los que se obtienen por la experiencia (empíricos); nos muestran las diferencias entre el uno y el otro ayudando a otros a salir de la ignorancia en la que muchas veces el ser humano se limita, debido a creer que no tiene las capacidades suficientes como para ir fuera de los límites que muchas veces son impuestos por la sociedad. Por medio de este documento de un gran filósofo podremos encontrarle un sentido a ciertas cosas que no las tenemos bien definidas todavía. Gabriel Díaz 4-3

Hace 11 años

Me parecio muy interesante el tema trata sobre que existen conocimientos humanos que nos podemos apratar, tambien habla sobre la critica de la razon pura el cual nos da a conecer nuevas formas de entender la cosas, es una facultad de hombre que le permite razonar. Tambien habla sobre los conocimientos cuestionados es decir cosas que no se han podido dar una verdad para dar una respuesta clara, tambien nos habla sobre la evulucion que ha tenido el conocimiento a lo largo del tiempo, en resumen Kant nos da a conocer que la Logica puede verse de 2 formas: la general y la particular, basicamente la de uno mismo... Marcelo Farias 4to 2

Hace 11 años

Interesante documento, aunque la verdad es muy extenso y para su lectura se necesitaría varios días, pero lo positivo es que su mensaje, el mensaje que nos quiso dejar su autor es claro, para algunos es conocido este nombre “La Crítica de la Razón Pura” es conocido ya que al inicio de año investigamos sobre Immanuel Kant, su vida y sus Obras más importantes, entonces si recordamos, la Crítica de la Razón Pura es considerada la principal obra de Kant, y su propósito es cuestionar la razón como facultad de conocer y toma conciencia de las limitaciones de la propia filosofía, en tanto que la metafísica quiere acceder a la condición de ciencia, es el propósito que Kant abordó en Crítica de la razón pura y la metafísica intenta acceder a la condición de la ciencia. También Kant intenta superar la crítica al principio de causalidad (y por lo tanto al saber científico) que había hecho David Hume, que no tenía una respuesta satisfactoria hasta su época.´ Finalmente yo creo que deberíamos aplicar lo que nos enseña este documento, nos permitiría nuevas formas de llegar a la verdad y conocer. José Xavier Pozo González 4-1

Hace 11 años

La razón pura es una FACULTAD que tenemos los hombres de pensar -independientemente de la experiencia, por eso es PURA, porque no se mezcla con la experiencia-. A la pregunta: ¿Qué es la razón pura? La respuesta es "una facultad del hombre que le permite pensar. es lo que yo creo y me hizo pensar la lectura Jorge Salgado 4-1

Hace 11 años

4-1 Bueno creo que va a ser muy bueno leer este documento acerca del tema de Emmanuel Kant- Critica de la razón Pura el cual nos va a permitir saber nuevas formas de conocer,,,,,y aprender nuevas cosas acerca del conocimiento, Me tomare el tiempo necesario para leerlo y concluir sobre lo que Kant nos va a narrar en ese documento, Espero me sirva para aprender mucho mas sobre este tema el cual nos permite llegar a conocer nuevas cosas sobre muchos temas. Y antes que nada....razonar al momento de estar leyendo La critica de la razón Pura para entender y poder una respuesta clara y precisa sobre el tema que se va a tratar.

Hace 11 años

Alfredo Buchelli 4-1 bueno en una parte de la lectura Inmanuel Kant nos habla sobre la razón y sobre como obtiene los conocimientos cuestionando cosas que no puede apartar y trata de cuestionarlas para tener una respuesta clara llegar a la verdad y al verdadero conocimiento, también habla sobre la evolución de la ciencia y sobre el conocimiento y la critica de la razón pura . kant nos trata de explicar qué la lógica puede ser viste en 2 sentidos: como lógica del uso general, o tambien como lógica del uso particular del mismo.

Hace 11 años

Carlos Calderón Salazar 4-1 En este argumento Inmanuel Kant nos habla sobre el humano y su necesidad de razonar ante cualquier situación

Hace 11 años

Jorge A. Alonzo 4 -1

Hace 11 años

Esta obra es para mi una explicacion por la cual se quiere dar a la luz una respuesta desconocida hasta la epoca, descubriendo si la metafisica puede o no ser considerada una ciencia. Y a la vez superar la critica al principio de casualidad, en toda la obra explica sobre la intuicion, y otras fuentes de conocimiento humano. Una obra mas o menos extensa pero con un gran contenido filosofico respetable para un grado de conciencia como el de Inmanuel.

Hace 11 años

MarlonMolina 4-1. Bueno en las primeras paginas Inmanuel Kant nos habla sobre las fuentes mas importantes del conocimiento humano.En las demás paginas nos habla la evolución de la ciencia y el conocimiento. Son las representaciones de un objeto y los conceptos qué es lo qué nos permite conocer ese objeto. Pueden ser empíricos o puros, empíricos cuando nos dan una sensación sobre el objeto y puros cuando no hay sensación. La matemática y la física son los dos conocimientos teóricos de la razón que deben determinar sus objetos a priori; la primera con entera pureza, la segunda con pureza al menos parcial

Hace 11 años

En este tema Kant nos habla sobre la evolucion de la ciencia y sobre el conocimiento y sobre la critica de la razon pura.

Hace 11 años

Bueno en estas primeras paginas Kant nos explica sobre las fuentes más importantes del conocimiento qué provienen del espíritu qué son la intuición, qué son las representaciones de un objeto y los conceptos que es lo que nos permite conocer ese objeto. Pueden ser empíricos o puros, empíricos cuando nos dan una sensación sobre el objeto y puros cuando no hay sensación. Cuestionar la razón como facultad de conocer y tomar conciencia de las limitaciones de la propia filosofía, en tanto que la metafísica quiere acceder a la condición de ciencia, es el propósito que Kant abordó en Crítica de la razón pura. Kant intentaba eludir esta alternativa, demostrando que si, según David Hume, todo conocimiento supone la dimensión experimental del objeto, ésta implica también una disponibilidad innata en el sujeto.cuando Kant examina estas ciencias, se observa que en el origen de su progresión se encuentran las proposicionessintéticas a priori, en virtud de las que la razón presupone sus objetos, incluso en ausencia de éstos: "¿Cómo pueden nacer en nosotros proposiciones que no nos ha enseñado ninguna experiencia?". También nos habla sobre fuentes en conjunto que también se las denomina sensibilidad del conocimiento Nos explica qué la lógica puede a su vez tomarse en dos sentidos: como lógica del uso general del entendimiento, o como lógica del uso particular del mismo. Christopher Melgar 4-1

Hace 11 años

Paul Arguello 4-1

Hace 11 años

aqui el filosofo Immanuel Kant nos habla sobre avanse de la ciencia y que cada uno de nosotros podemos seguir adelante superando nustras adversativas, y asi poder llegar a la metas, bueno unas de las fuentes muy importantes del conocimiento proviene muy dentro de cada persona, bueno las fuentes que son muy importantes para el conocimiento, no pueden ejecutarse por separados.. el empirismo es el que no podia tener ningun conocimiento sin que tenga experiencia.. Puro, es aquiel que no tiene sensacion sobre un objeto o cualquier cosa.. bueno estas fuentes también se las puede llamar como sensibilidad del conocimiento. Nos explica qué la lógica puede ser tomada en dos sentidos: como lógica del uso general del entendimiento, o tambien como lógica del uso particular del mismo. explicacion: la lógica general, es todo contenido del conocimiento intelectual no se ocupa de nada más que de la forma del pensar. La razón humana la cual tiene de destino particular de verse muy acosada por cuestiones que sin duda no puede apartar ni mostrar indiferencia pues le son propuestas por la naturaleza de la razón misma, pero a las que tampoco puede contestar, porque superan las facultades de la razón humana. Bueno, en fin la razon de cada ser humano es propia es algo de cada persona, viene del alma. el tema es muy importante, e interesante aunque un poco confuso.

Hace 11 años

Como un tema que desarrolla Kant para el pensamiento humano, la critica de la razon pura al parecer es un contenido de estudio intensivo que se ha hecho por parte del autor y debe hacerse lo mismo por cada lector, no solo se debe leer sino profundizar el tema para comprender su contenido, que en sintesis el tema principalmente se centra en el conocimiento, la razon humana, y su uso en el conocimiento de objetos empiricos (demostrables) objetos que se presentan en nuestra experiencia perceptual ,sea interna o externa.Sin embargo cuando se usa la razón pura con la pretensión de alcanzar objetos no físicos ni psíquicos sino trascendentes, la razón humana excede sus límites y da lugar a contradicciones y absurdos.Por ello Kant nos introduce a este tema y su comprension variara nuestro nivel de conocimiento. SALUDOS

Hace 11 años

Cristhian Ortiz 4-3 Es muy interesante ya que el filosofo Immanuel Kant explica sobre las fuentes más importantes del conocimiento qué provienen del espíritu qué son la intuición, qué son las representaciones de un objeto y los conceptos qué es lo qué nos permite conocer ese objeto.Por eso hago uso del único medio que está en cierto modo a mi alcance, para testimoniar mi agradecimiento por la confianza con que Vuestra Excelencia ha querido honrarme, considerándome capaz de contribuir en algo a sus propósitos. tiene distintas especies de conocimientos que no podemos apartar y que superan las facultades de la razón humana

Hace 11 años

ARTURO POLIT 4-2 Kant nos cuenta muchas cosas interesantes , el tema que nos esta hablando Kant sonbre la razon humana es algo demasiado interesante por que el nos esta hablando sobre algo que muchas gente no tiene ni la menor idea , hay tambien como la fuente mas importante del conocimiento qué provienen del espíritu qué son la intuición , muchas veces filosofía experimentara su propia "revolución copernicana". Cuestionar la razón como facultad de conocer y tomar conciencia de las limitaciones de la propia filosofía,humanidad filosofía experimentara su propia "revolución copernicana". Cuestionar la razón como facultad de conocer y tomar conciencia de las limitaciones de la propia filosofía,filosofía experimentara su propia "revolución copernicana". Cuestionar la razón como facultad de conocer y tomar conciencia de las limitaciones de la propia filosofía , bueno por esto y por muchas mas razones son cosas muy interesantes las que Kant nos cuenta de la vida GRACIAS

Hace 11 años

LUIS ULLOA- 4-3 me parece muy interesante, aqui el filosofo immanuel kant nos habla acerca de La razón humana la cual tiene de destino particular de verse muy acosada por cuestiones que sin duda no puede apartar ni mostrar indiferencia pues le son propuestas por la naturaleza de la razón misma, pero a las que tampoco puede contestar, porque superan las facultades de la razón humana. La matemática y la física son los dos conocimientos teóricos de la razón que deben determinar sus objetos a priori; la primera con entera pureza, la segunda con pureza al menos parcial, pero entonces según la medida de otras fuentes cognoscitivas que las de la razón, pues le son propuestas por la naturaleza de la razón misma, pero a las que tampoco puede contestar, porque superan las facultades de la razón humana.La matemática ha marchado por el camino seguro de una ciencia, desde los tiempos más remotos que alcanza la historia de la razón humana

Hace 11 años

Kant nos explica sobre las fuentes más importantes del conocimiento qué provienen del espíritu qué son la intuición, qué son las representaciones de un objeto y los conceptos qué es lo qué nos permite conocer ese objeto. Estas dos fuentes no pueden trabajar por separado. Pueden ser empíricos o puros, empíricos cuando nos dan una sensación sobre el objeto y puros cuando no hay sensación. Estas fuentes en conjunto también se las denomina sensibilidad del conocimiento Nos explica qué la lógica puede a su vez tomarse en dos sentidos: como lógica del uso general del entendimiento, o como lógica del uso particular del mismo. La primera encierra las reglas del pensar, fundamentales para el conocimiento La lógica del uso particular del entendimiento encierra las reglas para pensar rectamente sobre una cierta especie de objetos. Aquélla puede llamarse lógica elemental. En la lógica general, la parte que constituye la doctrina pura de la razón debe separarse de la parte que constituye la lógica aplicada. En ésta primera no deben los aplicar dos reglas: 1) Como lógica general, hace abstracción de todo contenido del conocimiento intelectual y de la diferencia de sus objetos y no se ocupa de nada más que de la mera forma del pensar. 2) Como lógica pura, no tiene principios empíricos. Por lo tanto, no toma nada (como a veces se ha creído) de la psicología, la cual, pues, no tiene influjo alguno en el canon del entendimiento. En una doctrina demostrada y todo en ella tiene que ser enteramente cierto a priori.

Hace 11 años

interesante

Hace 11 años

Según el propio Kant, el propósito de esta obra era que la filosofía experimentara su propia "revolución copernicana". Cuestionar la razón como facultad de conocer y tomar conciencia de las limitaciones de la propia filosofía, en tanto que la metafísica quiere acceder a la condición de ciencia, es el propósito que Kant abordó en Crítica de la razón pura. Hasta entonces, en efecto, la metafísica oscilaba entre el empirismo (que no concebía ningún conocimiento fuera de la experiencia) y el racionalismo (que planteaba su objeto en lo absoluto). Kant intentaba eludir esta alternativa, demostrando que si, según David Hume, todo conocimiento supone la dimensión experimental del objeto, ésta implica también una disponibilidad innata en el sujeto. Y, de hecho, Kant se pregunta si es posible hacer de la metafísica una ciencia a semejanza de las matemáticas (donde son probadas demostraciones irrefutables) o de la física (que obtiene leyes que las experiencias confirman). Al examinar dichas ciencias, se observa que en el origen de su progresión se encuentran las proposiciones (o juicios) sintéticas a priori, en virtud de las que la razón presupone sus objetos, incluso en ausencia de éstos: "¿Cómo pueden nacer en nosotros proposiciones que no nos ha enseñado ninguna experiencia?". Ahora bien, si las proposiciones sintéticas son necesarias para las ciencias teóricas, la condición científica de la metafísica depende necesariamente de ellas; se trataría, en efecto, de definir su propio ámbito de investigación. Si éste se caracteriza, pues, por su aprioridad (trascendental) por oposición a la aposterioridad (experimental) de la física, es entonces la facultad de conocer la llamada a comparecer ante su propio tribunal: el instrumento de esta comparecencia es la Crítica, encargada de determinar los límites intrínsecos del "conocimiento de la razón en sí misma" y de trazar "el campo de su correcto uso (...) con una certeza geométrica"

Hace 11 años

muy interesante el progreso de las ciencias

Hace 11 años

es muy interesante immanuel kant habla el progreso de las ciencias, en la parte en que cada uno puede hacerlo, es trabajar en el interés de Vuestra Excelencia; pues éste se halla íntimamente unido con aquéllas, no sólo por el elevado puesto de protector que ocupáis, sino porque tenéis con las ciencias la íntima relación de un aficionado y de un conocedor ilustrado de las mismas. Por eso hago uso del único medio que está en cierto modo a mi alcance, para testimoniar mi agradecimiento por la confianza con que Vuestra Excelencia ha querido honrarme, considerándome capaz de contribuir en algo a sus propósitos.

Hace 11 años

interesante el tema abogado pero es muy extenso

Hace 11 años

Trata que para Immanuel Kant la razon humana tiene distintas especies de conocimientos que no podemos apartar y que superan las facultades de la razón humana ademas que su dominio empezo bajo la administración de los dogmaticos José Durazno 4-2

Hace 11 años

interesante el tema

Hace 11 años

Que vamos hacer, primero cometar en este foro hasta el dia jueves 5 de septiembre 24:00 y hasta el sabado una critica del material de lectura. buena suerte.

Hace 11 años

Muy buenas noches apreciados alumnos para esta semana deben trabajar escogiendo el tema de este material mimino paginas 10 de lectura, el cual deben precisar a la hora de entregar el trabajo